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典籍，而且在众多的典籍中，“志好元微，每以庄老为心要”。(2)他特別偏爱玄微之言，而且喜欢老庄无欲无为的生命哲学，在他阅读《老子道德章》时，仍感不够尽善尽美，认为其“美则美矣，然期栖神冥累之方，犹未尽善...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491473654.html
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手于心何忍哉，老君笑曰噫尔此无知之徒，怎得乱言，速起速起，休乃老子是也。顷因屈指算知尔有难灾劫，故来相救唱呢一闻，恍悟跪地，频呼仙祖救命，老君念有师徒之缘，再取一丹敷其伤处，其病之愈，无奈手足已伤，...
吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390073970.html
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业，遂因缮写。乃历观经史，备尽坟籍，爱好玄微，每 以庄老为心要。尝读老子德章，乃叹曰：『美则美矣，然期神冥累之方，犹未尽善也。』 后见旧《维摩经》，欢喜顶受，披寻翫味，乃言：『始知所归矣。』因此...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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─二二０）的楚王英常「诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠」 （注三），汉桓帝（一四六─一六七在位）也「设华盖以祠浮图、老子」（注四），显 然在汉代人的观念中，黄老与佛陀并无差别；换言之，东汉人视佛教为神仙...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
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人﹔敬石名作痴僧，敬像还成愚俗。淫妻爱子， 畜生亦解﹔咏怀克念，何其陋哉？若言沙门出家，即 涉背亲之讥，亦可曾参事于孔丘，便为不孝之子。夫 以道相发，闻之圣典，束修合礼，僧有何愆﹖老子曰 ﹕『...老子之学，其实乃取汉志阴阳术数神仙方 技诸家之遗说，与黄老杂糅而成之。京房之学，既长于阴阳 ，故魏伯阳取之以言炉火。朱子晦庵文集三十八答袁机仲书 第十一首曰﹕「参同所言纳甲之法，则今所传京房占法...
余嘉锡
|佛学论文|因明|五明|
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太清太极道君”，上丹田眉心轮为“玉清元始天尊”。中脉为太极道君总揽阴阳，左脉元始天尊总管神气智慧，右脉通天教主总督精力行为。又；中脉为阿弥陀佛，左脉是观音，右脉是大势至。八仙者，乃是老子的奇经八脉里的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我们现在我们都有‘我’，人为什么不能成佛？因为有‘我’，有‘我’你才恐惧，有‘我’你才担心，有‘我’你才害怕，有‘我’你才幻得幻失，所以老子说：‘我有大幻，唯我有身’，人有这个身体，麻烦就来了，然后挣钱...
佚名
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方向，怎样分别善恶？不但要选择善良的道路，而且要努力向善的道路走，怎样来辨别清楚呢？宣化：老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也，皆知善之为善，斯不善矣。”人本来是很容易改过自新，改过向善的，可是在光明...
佚名
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现在我们都有‘我’，人为什么不能成佛？因为有‘我’，有‘我’你才恐惧，有‘我’你才担心，有‘我’你才害怕，有‘我’你才幻得幻失，所以老子说：‘我有大幻，唯我有身’，人有这个身体，麻烦就来了，然后挣钱呀，...
佚名
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所以，当我们的灵魂到了肉体里面，反而受到肉体的限制。老子以前就给我们讲过，“吾之大患，为吾有身”，说我最大的忧患就是因为我有这个身体。为什么？这个身体禁锢了我的灵魂，不能够让我的灵魂自由自在，想出去旅游...
不详
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